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偉人為什么經(jīng)常被小人打?。?/h1>
來(lái)源：原創(chuàng)  發(fā)布時(shí)間：2017-01-06  瀏覽：6938  字體【大 中 小】【關(guān)閉】

　

作者：決戰(zhàn)


　　各位不要想多了(想多了我也攔不住)。這純是一篇學(xué)術(shù)研究型的小文。說(shuō)社會(huì)研究也罷，說(shuō)歷史研究也罷，說(shuō)人性研究、階級(jí)研究、博弈論研究也罷，總之有點(diǎn)務(wù)虛。

　　偉人之稱(chēng)有道德的含義。凡偉人者，必以絕大多數(shù)人的利益為前提，即造福了或者盡可能造福于多數(shù)人、全國(guó)全民族，甚至全世界全人類(lèi)。馬克思就稱(chēng)得上偉人。
　　但這里有個(gè)問(wèn)題，在于人的復(fù)雜性。有些人是講為人民服務(wù)，濟(jì)世救民。但有些人不是，有些人的人生觀是利己的，甚至唯我獨(dú)尊的。我就是要占你便宜，就是要吃喝玩樂(lè)，及時(shí)行樂(lè)。就是要騎在你頭上。我貴族，我牛X。你貧困，你傻X?？用晒镇_又如何?我有錢(qián)。這樣的人雖可惡，但存在?，F(xiàn)在的社會(huì)中就很多。這些人并非天生如此，一般來(lái)說(shuō)其長(zhǎng)輩即如此，其階級(jí)即如此，或者其狐朋狗友如此，或者被媒體熏陶的如此。
　　且不論其人性為何如此，這類(lèi)客觀存在的人的確一直存在著。這里稱(chēng)之為小人。
　　小人是道德評(píng)價(jià)，不是經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)，小人可能非常富有。有時(shí)也開(kāi)得起勞斯萊斯，住的起豪宅，討得起天價(jià)女星，辦得起創(chuàng)新型工廠。小人也不是能力評(píng)價(jià)，貪官污吏往往談吐犀利且非常有能力自肥。小人可能是惡人，沒(méi)什么能力和資本，但窮兇極惡，如為黑社會(huì)收保護(hù)費(fèi)的馬仔。小人也可能貧窮，的確有一些窮人不敢正面壓榨者，卻報(bào)復(fù)無(wú)辜老百姓。比如一些小偷或土匪。他們搞的東西也不值幾毛錢(qián)，且因此搶劫或殺了人。
　　人高度進(jìn)化和分化，目的非常多樣。但以上列舉的多是個(gè)人的復(fù)雜性。
　　社會(huì)更進(jìn)一步，社會(huì)是人的集合。人結(jié)成有組織。結(jié)成朋友、同學(xué)會(huì)、俱樂(lè)部、單位、集團(tuán)、階級(jí)，等等。組織化的人在社會(huì)中運(yùn)行就更加復(fù)雜。作為個(gè)人的小人自古以來(lái)就有，道德和法律就是對(duì)付他們的。但孤立的個(gè)人整體上左右不了社會(huì)大局。組織化的人就不同了。少數(shù)人鐵血地組織起來(lái)可以打敗十倍乃至百倍的一盤(pán)散沙，如蒙古和女真。
　　偉人是全社會(huì)層面的詞匯，至少也在階級(jí)層面。小人卻可以非常小，如某具體的個(gè)人。也可以較大，如某家族，某集團(tuán)。但小人不可能非常大，小人頂了天也就代表某階級(jí)，而不可能代表絕大多數(shù)人民群眾利益。即便在代表某階級(jí)的時(shí)候，小人也總代表權(quán)貴一方。權(quán)貴一方雖有力量，但在人數(shù)上則是少數(shù)。如地主階級(jí)、資本家階級(jí)、奴隸主階級(jí)、官僚階級(jí)、軍閥階級(jí)、買(mǎi)辦階級(jí)等等等等?？偸巧賰簭?qiáng)的一方。
　　社會(huì)中的較量，分為各個(gè)層次。如個(gè)人之間的競(jìng)爭(zhēng)，粉絲團(tuán)的相互詆毀，企業(yè)之間的相互廝殺。這些都比較小，決定社會(huì)大局的是集團(tuán)、階級(jí)、國(guó)家間斗爭(zhēng)。本文主題是“偉人為什么經(jīng)常被小人打敗?”，集中于偉人和小人的交集領(lǐng)域，即主要是國(guó)家和階級(jí)層面。只談多個(gè)企業(yè)主的聯(lián)合、民眾聯(lián)合、國(guó)家聯(lián)合之間的關(guān)系。個(gè)別企業(yè)就不談了。
　　無(wú)論多大的團(tuán)體都需要核心，世界有聯(lián)合國(guó)，美國(guó)有總統(tǒng)，中國(guó)有什么島領(lǐng)袖。這核心領(lǐng)袖是偉人或小人比較重要。小人或偉人作為個(gè)體無(wú)法影響歷史或社會(huì)，但是作為國(guó)家或階級(jí)層面的核心力量則極大地影響著全局。也就是說(shuō)，如果不是東條英機(jī)掌握日本，日本或許就不那么殘暴了。如果不是希特勒掌握德國(guó)，猶太人就不會(huì)那么遭殃。
　　一般地，就大多數(shù)人而言，往往希望偉人勝出，偉人代表多數(shù)人利益，偉人勝出，也就是他們自身的利益得到保障了。換言之，人民尊崇偉人絕不是什么迷信，而是偉人的政策、路線(xiàn)、主張凝聚了追隨者的利益。區(qū)別于小人的在于偉人體現(xiàn)大多數(shù)人的利益。
　　這是針對(duì)一般人而言，小人群體卻不這樣。小人關(guān)心的不是多數(shù)人利益。而是個(gè)人、團(tuán)體、或階級(jí)利益。為了個(gè)人利益，小人可以動(dòng)用階級(jí)或團(tuán)體來(lái)實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)。因其動(dòng)用了集體的力量，所以小人的力量也可能非常大，有時(shí)也會(huì)打敗偉人。即便當(dāng)時(shí)打不敗，后來(lái)也可能打敗，當(dāng)偉人離場(chǎng)的時(shí)候，小人往往登場(chǎng)。比如趙高。
　　偉人也需要組織，如政府、軍隊(duì)、人民。縫隙在于偉人締造的組織中也難免私利之徒。
　　如果時(shí)局變了又不巧出現(xiàn)了小人，而這小人還是首領(lǐng)。這首領(lǐng)就會(huì)許之(私利之徒)以高官、厚祿、豪宅、天地、企業(yè)、子女世襲、公章、審批權(quán)……將這些人腐蝕或俘虜過(guò)去。然后，這些人再以自己的權(quán)力為核心進(jìn)一步擴(kuò)散，繼續(xù)腐蝕拉攏，就象傳銷(xiāo)活動(dòng)的二級(jí)節(jié)點(diǎn)一樣。人民中也有小人，于是為之俘虜。繼續(xù)傳銷(xiāo)至三四五級(jí)。在此過(guò)程中位高權(quán)重者逐步獲利，而后來(lái)者雖也貪心，卻日益賺不到五毛錢(qián)了，變成被釣的魚(yú)。
　　前面這段文字似漫無(wú)目的，你們停下來(lái)想一想，是不是這樣呢?大抵如此的，大凡算計(jì)，即便你是小人，你也要算計(jì)，你也想作刀俎。但如果你不是首領(lǐng)，沒(méi)有“權(quán)勢(shì)”和“先行之利”，最終你也要接盤(pán)，成為魚(yú)肉。在你的周?chē)遣皇怯袨橘Y本家唱歌的絲?網(wǎng)絡(luò)上的草根右派咒罵社會(huì)主義，向往資本主義。嘿嘿，他們享受的不正是資本主義嗎?
　　放權(quán)到你的統(tǒng)治者手里?？此泼裰?，偏偏到不了你這神經(jīng)末梢。他們剝削你的積極性來(lái)了，你卻“不許爭(zhēng)論”，只有“干活兒的份兒”了。告訴你“誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)”然后“你就富?！绷?。真的?如果你沒(méi)適時(shí)買(mǎi)房，沒(méi)在股票上賺過(guò)，又不是老板，你就活活累死在誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)了?，F(xiàn)在不提誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)了，講資本運(yùn)作，民間資本。是另一類(lèi)玩兒法了。
　　民眾只有到了發(fā)現(xiàn)自己上當(dāng)受騙的時(shí)候才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的愚蠢和貪心。才會(huì)發(fā)現(xiàn)偉人的偉大和小人的精明和渺小。但往往為時(shí)已晚。新的階級(jí)結(jié)構(gòu)已經(jīng)形成，鐵桶一般。在相對(duì)平等的時(shí)候你不珍惜，你也要投機(jī)鉆營(yíng)共同瓦解，到頭來(lái)就搬起石頭砸自己的腳。
　　偉人敗于小人，與其說(shuō)是偉人和小人的較量，毋寧說(shuō)人心與人心、團(tuán)體與團(tuán)體，尤其是階級(jí)與階級(jí)的較量。階級(jí)一詞似乎成為過(guò)去了，其實(shí)階級(jí)是最大的團(tuán)體。時(shí)刻發(fā)揮作用。
　　儒家云君子之交淡如水，孔子講究修煉成君子。貌似高尚。這情形卻是小人喜聞樂(lè)見(jiàn)的。私有制社會(huì)的統(tǒng)治者一方主要由壓榨者組成，你淡如水，勢(shì)必缺乏聯(lián)系，團(tuán)結(jié)不起來(lái)。君子不團(tuán)結(jié)，小人團(tuán)結(jié)，不就敗了嗎?歷史上的王朝熱衷于孔子，原因就在這里。
　　提倡小人不對(duì)，提倡君子也不對(duì)。提倡什么呢?公平。也就是提倡勞動(dòng)價(jià)值論和剩余價(jià)值論，這兩個(gè)理論現(xiàn)在已經(jīng)被資本集團(tuán)搞臭了，變成僵化落后保守的知識(shí)了。
　　正因如此，這兩點(diǎn)才是真理!對(duì)大多數(shù)勞動(dòng)人民而言，其所主要依據(jù)的就是勞動(dòng)本身。勞動(dòng)價(jià)值論講財(cái)富源于勞動(dòng)創(chuàng)造，這是對(duì)勞動(dòng)者的肯定。而剩余價(jià)值論反對(duì)資本剝削剩余價(jià)值，這是對(duì)資本剝削的否定。既然大多數(shù)人屬于勞動(dòng)人民。那么，勞動(dòng)人民不信這兩個(gè)理論，又去聽(tīng)資本集團(tuán)放什么屁呢?那是一群坑蒙拐騙的小人嘛。
　　一個(gè)群體之所以被打敗，除了敵人的惡與強(qiáng)大之外，關(guān)鍵在于自身的怯懦、松散、過(guò)度自我。偉人被小人打敗，本質(zhì)是人民被剝削集團(tuán)打敗。因此，解決問(wèn)題的根本方法不在于外，實(shí)在于人的自身，即勞動(dòng)人民覺(jué)醒并團(tuán)結(jié)起來(lái)，去打敗小人集團(tuán)。
　　沒(méi)有偉人的時(shí)代可能是好時(shí)代，偉人因?qū)α⒚娴南ФЯ恕Ｒ部赡苁切∪瞬钡臅r(shí)代。否定了偉人，大家都是小人，你還好意思怪別人?只能怪自己又懶又笨了。



責(zé)任編輯:田豐
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